自分とは言葉の響きがあるだけである

　７月６日のブログで、
　
　　この「一人一宇宙」という事実認識から、「いったい何か」「なぜか」「いかに生きるか」という人生の三大問いかけを解決する旅路に出発しましょう。

と提案しましたが、「いったい何か」という問いかけは、まずそのように問いかける「自分」とは何か、を考えてみましょう。
　結論から言いますと、少し衝撃的な言い方ですが、
　「自分と言葉の響きがあるだけである」
のです。そんな馬鹿な、「自分の心」「自分の身体」「自分の家族」「自分の会社」「自分の国」などなど、沢山あるのではないかと反論できます。でもここでいまあげた「自分の〜」という言葉を心の中に描いて、描かれた言葉が指し示す「もの」を探してみてください。「心」「身体」「家族」「会社」「国」などの言葉が指し示す「もの」は、何らかの形で認識することができます。身体は鏡の前に立って映った影像を、家族は父母兄弟姉妹などの影像を、会社はそこで働いているオフイスや同僚の影像を、国は日本の領土の影像を、それぞれ認識できます。
　しかしそれらにかかる所有格の「自分の」という中の「自分」という言葉が指し示すものを静かに追究してみてください。「自分」という言葉そのものが指し示す「もの」を探してみてください。
すると決してそのような「もの」を見つけだすことはできません。
　以下の叙述でそのことをもう一度確認しましょう。

　「自分などは存在しない」と聞いて、すぐに「そうだ」とうなずく人は皆無といっても過言ではあり　　ません。それどころか、「そんな馬鹿な」と一蹴してしまう人がほとんどです。しかし、「自分と　いうのは言葉の響きがあるだけである」いうのが事実なのです。このことを次のような問答で証明し　てみましょう。
　　　私がある人に「手を見てください。その手はだれの手ですか」と質問すると、その人は「自分の　手です」と即座に答えます。
　　ところで、この答えのなかに「自分」と「手」という二つの名詞がありますね。名詞はなんらかの　「もの」を指し示すはたらきがあります（注１）。　
　　そこで、私が「手という名詞が指し示すものは眼で確認できますね」といってそのことを確認して　もらい、次に「では、自分という名詞が指し示すものを見つけてください」と私はさらに質問しま　　す。するとその人は、少し考えますが、はたと困って黙ってしまいます。ある人は「この身体全部」　といいます。しかし、結局は「見つかりません」と答えてきます。
　　私は、このような問答を多くの人と行いましたが、だれ一人「自分」を見つけた人はいません。な　ぜなら、「自分」とは言葉の響きがあるだけなのですから。
　　（注１）
　　サンスクリット語とドイツ語と英語とはインド・ヨーロッパ語族に属し、アーリヤ語から変化した　　ものです。したがって、「名詞」にあたる単語の「name」（英語でネーム、ドイツ語でナーメ、サ　　ンスクリット語でナーマ）は、いずれも同じか、似かよった表現ですが、サンスクリットのナーマ　は「向かう、指す」などを意味する動詞「nam」から派生した語です。すなわち名詞とは「指向す　　る、指し示す」というはたらきを持つものです。
　ちなみに「南無阿弥陀仏」の南無はnamの音訳で、帰依と意訳され、阿弥陀仏に帰依する、自らを向　ける、捧げるという意味です。
　　　　　（横山紘一著『阿頼耶識の発見』幻冬舎刊、５８〜５９頁）

　　もう一度述べますが、
　　「自分というのは言葉の響きがあるだけである」
　のです。静かに心の中を観察することによって、これは事実であるとすべとの方が納得するようにな　ります。
　　しかし、これは事実であると納得してもそれは頭の中だけの納得で、私たちは、いつもいつも「自　分」「自分」という思いと言葉とが心の中に吹き出してきます。それはなぜか。
　その原因を見事に説明したのが、唯識思想が説く
　　　「末那識」
　という教理です。
　　以下この末那識について考えてみましょう。